導演的眼睛很亮，閃著光。

之后讨论，有人类比出日本的原住屋，为之一叹

伊甸园之殇。昨天在现场见到导演，很感谢他用100个小时的镜头去记录下这个行将消失的村落。

人类学家的视角挺有意思。生活在继续，从未间断

过于平实了。无波澜。人物没出来

黎族信奉鬼，灾痛也可讨鬼的好来治，人死后变成鼎，尸裹归树还土，定要送走，可这鼎从哪来，是没人想过的。这种传下来的习惯由得的信仰，恐是不难撼动。结局如此，随着祖国大改建的脚步，大家都喜乐地搬进了敞亮的大平房，那些民俗的遗迹或被废弃，或被“装裱”起来，再也没有人，生活在那里面了。

有幸与本片导演因黎族船型屋相识于网络，又在五指山市街头巧遇。前日传来本片，花1小时39分认真看完，心绪难平，简单沟通感受后，开始写观后感。

俄查记录了黎族最后的传统生活方式，那特别令人向往的

如实纪录，民间调查

至少，“人类没有了文字，依旧可以生存得很好”是被证实了的。

首先，民族和文化的多样性为什么重要？其次，如果少数民族的人们本身向往一元的、现代的、“更好的”生活，自愿放弃原有的生活方式，我们是否该尊重这种意愿？最后，人类学家的悲观在于看到了他们一方面（被）抛弃了过去，一方面又追不上未来，从前是落后并安于落后，将来是落后并焦虑无依，真没办法。

是一部平淡的片子，记录了俄查村一年里从茅草村搬到新房的生活，祭祀民俗，学校，年轻人外出打工的城市生活状态。

导演很辛苦，博士很朴实。乡下人因为无知很幸福，城里人去旅游发表他们很宁静的感叹很无耻。拿着相机像看猴一样拍他们也很无耻。

原来过着平静的原始共产主义的生活，祖辈住了三千多年的船型茅草屋在ZF的帮助下改变了，本片前后两年多的记录，为黎族最后的船型屋留下的一首挽歌。。。

好想看我们以前的村

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