信神鬼不信科学的迷信思想。纪录片和故事片界限打破。恐怖色彩

通常说，电影的画外音会让观众有间离感，反复的跳进跳出会令观众不相信电影所叙述的文本语境的合理性。但在这一时期的中国电影，这样的跳进跳出和表情叙事语言化是必要的，就如同藏戏的解说，画外音能让更多没有接受过教育的老百姓理解和听明白，因此，作为那个时代的教育宣传片，这样的做法是必要的。相较于十七年电影颇显阶级矛盾的特点，本片则更为柔和，更通人性，主张教化，而不是一棍子全打倒，相信二流子和懒汉也可以被教育，这样的做法是值得肯定的。至于表演，早期的电影表演刻画是有局限性的，刻板的脸谱是共性。而本片中有关跳大神的表演则极为生动且真实，尤其是那些即将失传的巫歌祝曲都很有研究价值。神汉的人物造型则有白莲教的服饰特点。或许对于那个时代，本片重要的是破除迷信，而对于我们则是反映早期农村的迷信风俗和仪式特点

普及教育片。村里人病了不去医务所看医生，去请神汉神婆做法，结果人财两空；而神汉神婆自己孩子病了，就马上去看医生。折腾两回，听了神汉的亲戚的“爆料”，村民康有选择去看医生，很快就好了起来，总算明白了。最后找村干部们去逮神汉神婆，大家合计着找人演病人，再请神汉来做法，当场揭露他的装神弄鬼。最后大家在哄堂大笑中都信了医学科学。在一番教育后，神汉神婆痛改前非，和大家一起参加劳动了。作为一部宣传破除迷信的教育片，故事、音乐都不错了，简单化脸谱化一些也正常，在当时许多农村老百姓的可接受范围内。这种做法仪式的事情，在小学的时候听一两个同学说过，据说就是他们村里的事，传得神乎其神，好像科学不顶用，神汉神婆也不知道是什么转世，能通神的神力竟只落他们身上了。现在还是相当一部分农村人相信神汉神婆的。

那时候，医生的目的是治病救人

原本只是想看看他们怎么跳大神的，没想到这个片子拍的还不错

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