就硬性电影来说，还是不错的。从国共两面的故事线来反应当局对百姓的真诚，从教条主义和实践主义来反应人民群众的力量。唯有到群众中去，发动群众，避免个人主义、教条主义，任何困难都可攻克。此片拍摄于61年，片中实践了郑君里的“内部蒙太奇”理论，尤其是毛主席一段，声画对立，很有张力。其实郑君里对电影有很深刻的研究，只是生不逢时，当时留在内地，只能拍些拍马屁电影，要是像岳枫他们去了香港，想必会有一番很高的成就。

解放前很好看，解放后就很搞笑了。。。。

《枯木逢春》剧中通过运动镜头把形形色色的乡村景象有机地组织成一幅活动的长卷画面，很有美学特点。

“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”把毛泽东的诗句与江浙民歌放在一起演绎，显示了一种先锋的诗/歌美学，社会主义文艺是一种自上而下实施的先锋文艺，其中所反映的男女平等、集体劳动、尊重邻居等生活方式与道德品格，对那一代人是具有启蒙价值的。仍然需要研究清楚，文艺群体是如何接受了这样的限定并且在艺术作品中进行意识形态的表达。血吸虫病在当时的社会风气中也是一种疾病的隐喻，相信科学的医生和中医之间的论争中，中医明显是站在群众动员、相信土方这一边的，这也是政策支持的一边。电影中对这项争执有偏向/“情绪”，反对把人与粪便、田螺等同看待，但现实中，这样的争执仍未解决。方妈妈举止的一些细节仍然流露了当时人的“香火传承”观念对寡母和失去生育能力妇女的歧视。听到“天晚了，你可走好啊。方妈妈，我送你回去”不禁潸然泪下。

给命苦的女主起名叫苦妹子，咱们唯物主义就是这么直接；机械降神之主席午夜光临杭州奥林匹斯山众生皆醒万花起开，偶像间接握手会热火朝天；强调群众工作以人为本挺好，中医治标西医治本也没啥错误，高潮却放在送中药上，“是党救了你！”……即便如此，摆脱封建思想的先进爱情观平等观，比之当下强调回归传统忠孝的政宣片，看着格外走心真诚；不过也正因如此，完全神化的偶像崇拜一段更显荒诞，当然，本也是荒诞的时代；“你们都欢天喜地奔向社会主义了，我怎么能一个人躺在这里等死？我也要社会主义！”

枯木逢春犹再发，人无两度再少年。

领袖主席自带光芒群众中实践科学的批判；胶片素材保存不错音轨混响依旧糟糕高频人声和演奏背景乐明显失真

郑君万里回春手，双塔侧畔长镜过

2020.7.24，中国电影资料馆重启放映。资料馆疫情后恢复放映的第一部长片，选择这部关于抗疫的老电影真的很有心了。虽然这仍然是一部爱国宣传片，但是站在现在的角度看，故事完整，演员也很有感染力，人物塑造也比较立体了，如刘医生这种只认科学死理的知识分子、方妈妈这种担心儿子而有点自私的母亲，都是不完美的好人形象，表现得很真实，不完全虚空。我还是挺喜欢的。

失败之作，郑君里的趣味和剧本无法调和。

血吸虫病，现在大家都不知道了。

补标，郑君里，在政治传声筒的死尸上艰难地进行着电影的民族化手术，医得很辛苦，却是无用功。电影不是新闻简报，不是认识论原理演示，历史证明，所谓的民族化，也应该致力的是费穆那般的情景氤氲关系，而不是这样的符号指示游戏。

6.5，算是17年时期的防疫片吧，趁着“消灭血吸虫病”的热潮，输出一波人定胜天的TG防疫价值观，郑君里比较有意识地在形式美学上进行一些探索，比如剪辑节奏和电影音乐性的匹配，中国传统山水诗歌的意境与现代电影影像形式风格的交融，特别是摄影调度上的许多尝试，还是很有味道的。四时花开的段落即便明知道是意识形态宣教，但还是能感受到郑君里的用心。只是这套形式主义美学的东西套着这么个极具主观能动性的文本下显得有点不伦不类（林则徐就做的比较妥帖）。要是能再给他几部探索的机会就好了，可惜没几年人就走了。

江西江东，十年病树春又绿。人散人聚，一照肝胆血更浓。

摄影、叙事俱佳，剪辑极为流畅，节奏松弛有度，结尾稍显仓促。

资料馆复映（公映）的首场选片。置景（尤其解放前）颇有日本风格，大概得之于《罗生门》和58版的《楢山节考》？张力拉得极好，叙事有大师风范；宣传味并没有喧宾夺主，而是略尴尬地抛光了时代的一些灰色地带，较赤裸地展示个体形象。不知是作者有意，还是后来者得到了启发——对上官云珠护子的塑造仿若23年后《高山下的花环》的“贵妇人”，而上海刘医生则在一年后的《早春二月》有所踪迹。此片出现在2020年，颇有时代意味——疫情下孰轻孰重，与中美对抗大局势下的人民心态。文明从未远走，枯木当再逢春。加油，我的国。

中国人真的太苦了。六十年之后看着像一部政治讽刺片，但显然眼下的生活也没好到哪儿去。日光之下并无新事。

都是好演员。

电影语言的现代性与民族性让人震惊

哭妹子。。

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