在表现为秘仪和机械动作的神圣戏剧中，布列松式的“空壳”人物成为领受神恩的导体，有时又带点杜蒙或者林奇式的怪异抽动。有时，一个景别的变换就能让我们“看见”神——Atarrabi发出质问，一个正反打之后，我们看见他身后的树林在风中摇摆。

巴斯克神话的现代诠释。神与人、善与恶、永生与死亡……二元对立的经典元素在呆板的对白朗读与木讷的表演里显得相当突出。同时有赖于混合中世纪与现代的视觉表现（魔鬼的服饰、室内美术、音乐等），使影片由始至终弥漫着一种怪诞的神秘感。相比之下，故事的道德启示意义显得乏味枯燥，尽管有一个稍稍意外的结局，也难以与侯麦的两部古典作品相提并论。

有些瞬间想到侯麦的帕西法尔和男神女神罗曼史，或费里尼萨蒂里孔和卡萨诺瓦，呈现古典主义中的“善与恶”很难，对面部特写所代表的形象一概而论，有些出戏的现代剧情也在会怀疑这是否真是“显神迹”的神话故事，神话相较于现代人来说，等同了信仰与现代、天堂与地狱、善与恶的比喻。

尤金·格林已经堕落到挑选演员，指导演员念台词都做不好的地步了么。

#2021台北电影节

[3.5/5.0]片介：散步日常等於侯麥，人物無表情等於布列松。片頭引用佩索亞。對白為巴斯克語，一種孤立語言（Languageisolate）。

朝向摄像头的人都是透明的在车流中木牌

10/15/2020,@NYFF58VirtualCinema.“Thelightiswithinyou.”“Iknownowthatallismystery.”SaiaHiriart的Atarrabi真是个小甜心。LukasHiriart的表演惨不忍睹。

融合了《夜以繼夜》和《活著的世界》，算是補完他的影片了。

以尤金·格林的方式讲述巴斯克神话传说。节奏简单纯净，一板一眼的念白在开头几段已接近斯特劳布风格，即演员脱离表演而只转达文本。作为普通人的艾塔拉毕被偷走影子，接收不到上帝的光，一生向善追求救赎却不得，自杀后还是靠兀鹫和鸽子才证实了圣洁；为求永生而追随魔鬼的米盖拉慈似乎没有什么烦恼，除了跟艾塔拉毕理论时。

尤金·格林的剪辑序列非常奇妙，有时候一个沉默中的特写意味着一种“决定”，想起《圣经》里说的：事情就这样成了。

Commesontitrel'indique,AtarrabietMikelatsselitcommeundiptyquequiopèreuneoppositionentrelebienetlemal,lalumièreetl'ombremêmedanssacompositiondeplanàtraversleschamps-contrechampsainsiquel'emploidescouleursquilesdistinguent..Greenévoqueunparadoxesurladéfinitiondelalibertéenrevisitantunmythebasqueparlapuissancedelalangue,vectricedegrâcedanstoutesasplendeur

鏡頭縝密有想法，但呈現出來的效果還是有點無趣。油燈跟男主角間的關係有趣，看完後還是有很多值得細品的地方。

#NYFF202Virtual#40现代神话，恰到好处的机械感。

講好聽是蒼白的機械感，其實就是連好好調度都放棄了，靈氣盡失

故事其实很有趣但拍得实在太索然无味了，看两个小时演员面无表情的念白简直是受刑。

做作邪性，毫无表演，没看完就跑了

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