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  • 牛郎血泪美人恩 The Ballad of Cable Hogue(1970)全集观看
  • 牛郎血泪美人恩 The Ballad of Cable Hogue(1970)

    标签:
    剧情 / 喜剧 / 爱情 / 西部
    类型:
    电影
    导演:
    萨姆·佩金帕
    主演:
    杰森·罗巴兹 / 斯黛拉·斯蒂文斯 / 大卫·沃纳 / 斯特罗瑟·马丁 / 斯利姆·佩金斯 / L·Q·琼斯 / 彼得·惠特尼 / R·G·阿姆斯特朗 / 吉恩·埃文斯 / 威廉·米姆斯 / 凯瑟琳·弗里曼 / Susan O'Connell / 沃恩·泰勒 / 马克斯·埃文斯 / James Anderson
    评分:
    9
    剧情:
    胡格(杰森·罗巴兹 Jason Robards 饰)遭到了信赖的朋友塔格里(L·Q·琼斯 L.Q. Jones 饰)和布温(斯特罗瑟·马丁 Strother Martin 饰)的背叛,身无分文险些丧命。在一片荒漠之中,胡格意外的发现了一处水源,于是,他打起了卖水的主意。   牧师约书亚(大卫·沃纳 David Warner 饰)指责胡格不应该将公共资源据为己有,于是胡格前往附近的小镇,将这片地买了下来,紧接着,他又凭借着三寸不烂之舌说服了当地的银行家投资兴建旅店。与此同时,胡格邂逅了被小镇上的居民居住出镇的妓女西堤(斯黛拉·斯蒂文斯 Stella Stevens 饰),胡格收留了她,两人之间产生了真挚的感情。...

于是老萨姆的主角又被历史的车轮碾死了

从头到尾只死了三个人跟一只蜥蜴,貌似也没有用慢镜,应该是Peckinpah最不Peckinpah的一部。这部跟在WildPunch之后,的确叫人吃惊。但宿命感跟西部之死的情怀始终都在。

佩金帕竟然拍过这样一部西部拓荒外加爱情轻喜剧。。。真是完全看不出是他的片。整体风格也完全不是传统西部片的耍酷飚枪战骑马大追什么的,应该说是个农夫耕地谈(很肉欲的)恋爱的故事...另外这个译名,哈哈

我是来膜拜“暴力美学”电影的开山鼻祖萨姆大叔的,他革新了60年代之后美国西部片这一电影类型的创作。于是便下了这一部《牛郎血泪美人恩》,没有想到居然是一部喜剧西部片,节奏有点奇怪,貌似和暴力美学相去甚远,不过看到后面还挺感动,主角最后倒在车轮下,是有什么寓意吗?

绝大部分看似轻描淡写的喜剧,最后结尾亦是用这样的方式来结束。最后在牧师的致辞中变换场景,最后的欢乐置换为葬礼的悲伤,蒙太奇效果。看评论字幕知道导演一直在用宗教来做另一层面的象征。最后三路人马不同的走向也是象征了历史进程。是活在过去的人的挽歌。

佩金帕版的沙漠牧场物语?有美人也有复仇,但贯穿其中的更多是辛劳创业史,开篇到中段莫名想起《第一头牛》;西部英雄被现代化的车轮隆隆碾过(likeliterally)的结局属实令人唏嘘。

反传统的西部电影。先放下枪,去掘土,去找水源,去追野外猎物,去开拓,再鼓起勇气认识一见钟情的女孩,然后和她做爱,接着就是不分日夜地继续劳作,去解决更多麻烦和问题,等到时机成熟,迎来复仇,或者放下,再坐着,看着眼前亲手开垦的一切,想象另外一种生活,继而终于生出决意,准备和归来的爱人离开,然而这炎热沙漠里内藏着的丰富黑色幽默还没有干涸,在你扭头即将远离之际,一个代表现代文明的闯入者给你制造了意外,于是你又只能抱着受伤的身体卧床休养,而当大家都以为这不过是小小的插曲之际,你的生命却走向了衰亡,如此突然,几天之后,伴随着假牧师的真善言,你就此长埋于这片土地,无法再离开。

4.5有许多佩金帕的风格,但又不那么地佩金帕,一个“胆小”的不敢开枪的人最后却成为了英雄,佩金帕解构的不仅仅是西部电影中传统的男性形象,更是美国的国家历史,宗教的加入也让这部开垦荒漠的寓言故事变得立体生动,如果说以“利益”是枪炮和力量能带来的,那么“文明”就只能靠智慧和勇气了,在电影中我们看到了“文明”(银行、合约、买卖等)代替了原始西部的野蛮,而大量幽默场景的插入也和佩金帕许多电影中强调的男性不得不通过暴力承担责任的主题南辕北辙,当然佩金帕要表达的也远不止于此,宗教与资本是新时代“文明”的象征,但他们同样是贪婪和可笑的,真正不被价值捆绑的人才是自由的,胡格升起国旗与降下国旗,他的最终的玩笑般的死亡,都是佩金帕对“宿命化”的男性形象的一次颠覆,胡格的洒脱、自由与爱情的执着,是挽歌也是号角

西部拓荒片,真看不出是帕金法的

1.中译名很好,但下次别再这么译了;2.教士调戏有夫之妇的段落特别搞笑;3.CableHogue是西部小天地的“国王”,而他最后死于轮胎之下,预示着西部即将被铁轨和火车碾过。

天才帕金法,不止暴力美学。如此佳作在舞台上演出应该也不错。“这样的人是乐观的,也是对生活彻底绝望了。”

又漏加了一部好片。接受度最高的佩金法式西部片。

看过最矫情的一部西部片!!山姆大叔说好的暴力美学了!?

主角在沙漠中被抢劫到一无所有,最终发现了一汪清泉,去开垦,建立了自己的国度。一见钟情,看到喜欢的女孩便不顾一切的去追求,又亲自目送她走向远方。再逢仇人,他没有选择复仇而是选择宽恕。他坐着,看着他亲手开垦的一切,终于萌生决意去追求爱情。可是象征着现代文明的汽车闯入他的土地,他奋不顾身推开仇人,自己却被汽车碾过。所有人都以为这不过是他人生中的一段小插曲,然而他的生命却永远停留在了这里,他的身体将永远埋葬在自己发现的泉涌旁。最后,烧汽油的摩托车和汽车驶向左方,四轮马车奔向右边,现代文明与西部时代终究无法相交。Whatapoignantballad

牧师那段太精彩了。。。上帝对美帝来讲就是个工具。。。片子很好玩。。节奏稍微慢了点。。。结尾很意外。。。StellaStevens很漂亮

谈笑间离世,却让周遭不舍上帝轻易带走的一个好人。

带有喜剧和舞台剧的西部片,有点古龙的意思

这部电影,黑泽清看了一遍又一遍!

比起快意恩仇,这部西部片更多是一种在荒漠中开疆拓土的拓荒者精神,Cable就像是沙漠中的仙人掌,带有一种野性的生命力,却丧生于工业文明之手(佩金帕对汽车所代表的工业文明的态度很值得玩味,《日落黄沙》里匪帮就对拥有汽车的墨西哥武装表示羡慕,而这部电影里主角先是表示「没有马拉的车子不可靠」后又诡异地死在了车轮之下)。整个故事大体是浪漫主义而喜剧向的,连西部世界里必有的复仇戏码在爱情面前也变得不那么重要。油腔滑调而喜好人妻的嬉皮士牧师太好玩了,他提供了电影中至少80%的笑点。

西部神话从来不是山姆·佩金帕的野心所在,他关心的更多是存在主义的哲学思辨,他最好的作品是将两者的完美结合,而这部他直接放弃了西部神话,摆脱了西部片的套路,轻松写意,不尽完美,却回味良久。

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    主演:
    杰森·罗巴兹 / 斯黛拉·斯蒂文斯 / 大卫·沃纳 / 斯特罗瑟·马丁 / 斯利姆·佩金斯 / L·Q·琼斯 / 彼得·惠特尼 / R·G·阿姆斯特朗 / 吉恩·埃文斯 / 威廉·米姆斯 / 凯瑟琳·弗里曼 / Susan O'Connell / 沃恩·泰勒 / 马克斯·埃文斯 / James Anderson
    类型:
    悬疑
    地区:
    暂无
    评分:
    3
    简介:
    提出了强势文化和弱势文化的概念。强势的文化是“自助者天助”的文化,弱势的文化是“一切依靠他人”的文化,在家靠父母,在外靠朋友,灾难面前靠政府,实在不行靠基督或上帝就是别靠自己,从另一个角度上说,就是没有认识到自己的责任,一个认识不到自己的责任、不能履行自己责任的人,当然更谈不上认识到自己的独立价值、独立人格所在,所以中国人喜欢内斗,喜欢搞阴谋、耍手段,喜欢侠客,喜欢打土豪给自己分田地。究其文化根源,就是很多人没有认识到自己的独立人格、独立价值,没有意识到也不愿去履行自己的责任。一个没有个体独立人格、没有各人责任观念的社会,一个每个人都无法明确自己位置的社会,是“一切人对一切人战争”的社会。于是,强者豪夺、弱者欺诈,心黑者酒肉臭,良善者冻死骨,便为常态。...
    评论:
    这片太煽情了,特别做作,把某些情节神话得不着边际,可我还是哭了555555
    1强势文化思维里,压根没有救世主,真正的救世主只有自己。2你选择相信童话还是现实?3感性的易执著于对错本身;理性的更关注对错后面的利弊权衡。4有道无术术可求,有术无道止于术;道是本,术是方法形式工具。5两败俱伤,只要比对方多一口气,你就赢了。6大爱不爱。7论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。8神即道,道法自然,如来。9不争而争。另据传,《遥远的救世主》一书背后的高人是李红英(道名),此人精通佛、儒、道、易、哲学、玄学等,李红英1991定居欧洲后,寄大量的写作资料给作者(李雪)豆豆,经豆豆整理润色写成小说,后拍成电视剧《天道》。

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