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  • 在家但不在家 At Home But Not at Home(2020)全集观看
  • 在家但不在家 At Home But Not at Home(2020)

    标签:
    纪录片
    类型:
    电影
    导演:
    苏尼尔·桑吉里
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    Sanzgiri's father was 18 when India ousted the last remaining Portuguese colonisers from Goa in 1961. Combining 16mm with drone footage, desktop screenshots, and Skype interviews with his father, Sanzgiri utilises various modes of seeing at a distance to question identity, the construction of memory and anti-colonial solidarity across continents....

历史在建模,难得看到关于葡属果阿的影视作品。葡国人也是鸡贼,拿殖民在安哥拉和莫桑比克的黑人士兵去果阿打印度人……

4.5

-

Diaspora

太拙劣了……把人脸打成立体动画就能表现时光流逝剧烈变迁吗???连PPT都不如。

多媒介拼贴,依旧在传达互联的概念。

#BFMAF#

@WPAC

武汉影像艺术中心

艺术家尚未抵达印度,彼时他与印度的联系仅存于图像考古以及父亲的口述史,正是在这一层意义上,艺术家才会诉诸渲染(包括无人机采集、建模和成像),影像片段和亲密交流去重塑归属身份。图像考古所开采出来的意义与艺术家父亲口述史中的过去若即若离,大部分时候相互应和,但有时也彼此抵牾——离散者的身份和归属地的记忆,表现为渲染,一种成像术/制图术。图像的解放性在两方面呈现:对于拾得的图像,是寻觅替代性叙事及其背后的替代性政治,这最终取代了殖民主义,然而问题仍在于,如何不滑向民族主义?对于渲染的图像,是后殖民主体蓄意的凝视,既用新的成像联系离散者与土地,现在与过去,又将渲染错误或glitch视作爆破统一叙事的切入口。两种图像政治方法论在后两部中得到延续。另,火车,报时,电影,时间-影像。

建模(甘地)-解构(偶像)

离散电影作为庇护所

如何在不信奉民族主义的前提下收回反殖民遗产

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    主演:
    类型:
    爱情
    地区:
    暂无
    评分:
    6
    简介:
    三观败到这种全民狂欢的程度,为关汉卿感到莫大的悲哀。她们先强调数次“以色侍人才叫贱”,接着又要买一堆女孩做舞姬以色侍人。艺伎就是妓女,从没有什么卖艺不卖身之说。关汉卿写出原剧是想表达卖身不代表人格低贱,那些被迫堕入风尘的女子一样也可以是义薄云天的侠女子,他想打破人们的刻板印象,而本剧编剧却在刻意加重对妓女的刻板印象,把它变成了活脱脱的古偶剧。我们在学校被告知做人要宽善,所以只能祝福了,希望此片观众里每一位“顾赵氏”都能找到属于她们的“活阎罗”吧。...
    评论:
    三观败到这种全民狂欢的程度,为关汉卿感到莫大的悲哀。她们先强调数次“以色侍人才叫贱”,接着又要买一堆女孩做舞姬以色侍人。艺伎就是妓女,从没有什么卖艺不卖身之说。关汉卿写出原剧是想表达卖身不代表人格低贱,那些被迫堕入风尘的女子一样也可以是义薄云天的侠女子,他想打破人们的刻板印象,而本剧编剧却在刻意加重对妓女的刻板印象,把它变成了活脱脱的古偶剧。我们在学校被告知做人要宽善,所以只能祝福了,希望此片观众里每一位“顾赵氏”都能找到属于她们的“活阎罗”吧。
    但是最后两集什么剧情?...编得太烂了是真的 可以反转*10 有一些太不尊重观众智商了...

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