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  • 耶稣,你知道 Jesus, Du weisst(2003)

    标签:
    纪录片
    类型:
    电影
    导演:
    尤里西·塞德尔
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    《耶稣,你知道》 (Jesus, You Know)《狗日子》导演伍瑞克•塞德尔另类大胆的纪录片获奖:2003年捷克卡罗维发利国际电影节最佳记录片奖2003年维也纳国际电影节维也纳奖简介:六名天主教徒在不同的教堂里跟耶稣分享他们的想法和问题;而导演的摄影机则全程一直跟随着他们,客观地记录下他们与耶稣的对话。...

其实有个如此具象的精神寄托真是一件好事,我感觉自己现在就是在撑着……

头顶中文字幕,脚踏英文翻译,原味德文放送,可谓德语为体中英为用,看得相当分裂。

每句“耶稣,你知道”后面都跟了一个难以启齿的秘密。夫妇不和、修道院和婚姻的矛盾、与儿子的紧张关系、从幼年积累的对神的怀疑、参加弥撒引起的家庭不和、穆斯林丈夫的反对……摄影机给了观众一个神的位置。那位读《圣经》都能读出春心来的爱幻想的小哥最有意思。

没有信仰就没有充实的人生吗?有了信仰并且是盲信就更充实吗?神知道一切?知道一切为什么还无法扭转这世界糟糕的局势?我什么神都不相信了,自从我遭受了致命打击的那一刻起,我更相信自己手中的强权!

《狗日子》作为塞德尔纪录创作生涯中叙事元素运用的高峰在该片中得到延续,通过不同年龄的七名教徒在空荡教堂里同耶稣的对话反映执着于信仰的社会边缘群体的愿望与恐惧,而他们面临的嫉妒和婚姻纠葛等问题实则无异于他人。松散编排且严格构图的固定长镜头强调了拍摄对象的孤独与内心矛盾。

还是那么冷

給你一個神的位置去看世人

观众成了耶稣,呵呵

没看完需要耐心听着兄妹们的祷告

3.5由歌颂神殿开始,亦由歌颂神殿结束,但听了这些真实的、无解的、无奈的、绝望的人生之后,一开始被歌颂的恢弘和肃穆好像也因此变得黯然失色了。

神是否存在或许已经不重要了。一个可倾诉的塑像能使人达成平静,这就是神圣啊。

借教堂里教徒向耶稣的自告,来表现人与人之间的关系。看似絮絮叨叨的个人独白,但从中我们可以看到很多家庭内部的故事,看到亲人之间的复杂纠葛。确实,亲人之间的关系是最困扰着人们的东西,那是无法舍弃也无法回避的。里面唯一未涉亲情的,是男孩的独白,他为情欲所烧灼,让人忍俊不禁。

forChristmas

树洞

耶稣,你知道

简洁乃是神圣的

以往只能从圣经文本旁观基督宗教。这个电影则提供了一个对信仰直观的旁观。祈祷中的德语听来质朴抑扬,轻微的奥地利口音也让人觉得可爱万分。

祷告没什么用,精神麻醉剂而已平淡记录了几个人的祷告,感觉没什么张力。

我爱上帝。

如果以后我们产生矛盾,不能面对面直接倾诉,而不得不向神祷告时,我感觉祷告时放个录音机录下来,让对方听听(如同神的转告)是否更有助于矛盾快速解决。

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    主演:
    类型:
    奇幻
    地区:
    暂无
    评分:
    5
    简介:
    只有我自己觉到、悟到的,我才有可能做到,我能做到的才是我的。...
    评论:
    丁元英这种鬼才现实哪里能见到,但我觉得自己顶多是个聪明人,见了可能也做不成朋友。其实这剧或者小说,提出了一个弱势文化强势文化的概念,但很难说这其中有什么完整体系.日本文化是典型的弱势文化的代表,这促成了他们以勤奋来阶级进取的文化,可以说他们的阶级是没有文化隔离的;相反地,西欧文化是强者文化的典范,他们同样没有阶级隔离,但他们有很大的阶级极化;美国文化可以说是西欧文化的延伸和变种,但我觉得它还是弱者文化。中国曾经有非常强大的强者文化,以及相应地强大的弱者文化,但此时它们都弱化了,表现为强者文化隐藏化和市井化,或者说分散化,潜规则化,而弱者文化已经几近消失,甚至被强者文化侵蚀和被欺骗性的披着弱者文化的外衣其实是捏造出来的强者文化所替代。另外,宗教其实大部分是弱者文化。
    看一遍不足以吃透和理解,我只通过这了解到商业人性是那么的难以预料和控制,运筹帷幄走一步看三步,时刻关注周围环境的动向以及进攻防守的的进退,就像走围棋一样,大局与招数。同事尽量让别人不了解自己,不知道自己在做什么,想什么住哪里,家里是哪里,商业秘密不要说。我要学会的就是推倒和观察

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