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  • 猎场札撒(1984)全集观看
  • 猎场札撒(1984)

    标签:
    剧情
    类型:
    电影
    导演:
    田壮壮
    主演:
    敖特根巴雅尔 / 巴雅尔图 / 拉喜 / 色旺道尔吉
    评分:
    9
    剧情:
    内蒙古图尔布山谷举行一年一度的围猎活动。青年牧民旺森扎布自愧没有打到猎物,便偷了神枪手吉日嘎朗猎获的 子为己有。不料被一少年猎手发现,向巴雅斯古冷告了秘。巴雅斯古冷是个严肃而有威望的人,他按照成吉思汗制订的猎场扎撒法规处罚了旺森扎布的错误行为。旺森扎布羞愧万分,跪在钉著 子头的马桩前接受老母的鞭笞。旺森扎布的哥哥陶格涛错怪巴雅斯古冷使他家蒙辱,发誓报仇泄恨。一夜,他引狼群闯入巴雅斯古冷家羊圈,造成极大损失。翌日,巴雅斯古冷携腰刀沙枪只身入狼穴除害,不幸陷入狼群包围之中。危急关头,吉日嘎朗和旺森扎布赶来相救,自此三人又恢复了友谊。陶格涛还不罢休,又挑拨巴雅斯古冷与吉日嘎朗的友谊。巴雅斯古冷受到蛊惑,在一次围猎中偷偷拣了吉日嘎朗的 子。一天,陶格涛家突然失火,巴雅斯古冷的妻子格日乐冒险冲进火场,抢救出陶格涛的母亲。深受感动的陶格涛坦白了自己错误的报复行为......

在资料馆看了个带解说配音的(同时有蒙语对白)画质奇烂的版本,壮爷年轻时候是有多热爱环轨啊!草原拍法绝对是[天堂之日]那儿来的。这叙事也有点太简略了点……哭求4K修复……

当年主管电影审查,他们看过《猎场札撒》后问田壮壮:你拍这电影给谁看,谁又能看得懂?田壮壮:拍完就忘。

1.围猎、赶马、放羊、饮酒齐唱等等近乎实拍的场景和故事元素,真实而生动地展现了蒙古族的生活、习俗风貌。2.影片不仅达成了纪录片的功用,而且更进一步在其中发挥电影镜头的作用:指引出场景中的重点,推动叙事;最重要的是通过镜头的运动和场景的调度来营造氛围,例如最后四人的受罚,近景和中景的变化,最后远景,对人物和鹿头的环绕特写长镜头,营造出虔诚、悔罪的氛围,塑造出信仰着的状态3.田壮壮通过运镜和场面调度更有意境地展现了牧民与先辈、大自然之间的密切联系,以及前者对后者敬重和虔诚信仰,后者无形中对前者的约束和教化4.看其他评论都提到故事很烂,这很大程度上归因于台词的简明和翻译、配音的困难。这个故事有起因、转折、矛盾的激化和解决,是一个完整且合格的故事。而其内核靠镜头来展示就自然不能被大多数人理解。

周老师说这部电影让中国的马真正跑起来了,既然导演没有讲故事,为什么要执着故事呢,看画面看生活呀。摄影实在是棒。

我审美水平真不高,真没看出有那么好,不过先锋性倒是看出来了,可是许多事情没交代的很清楚,显出叙事的苍白,印象很深的镜头有,一只小鹿的被打折了,狍子头直接被割下来,剥羊羔皮,觉得有些镜头和黄土地挺像的,不过觉得第五代开始的创作都有点走极端了。

能找到的唯一版本就是配音直接cover的那个,看得简直着急,剧情本身也是……这再扯什么叙事就过于牵强了吧

严重被低估的作品。还好有JorisIvens,然而现在别说普通观众,审美固化的老一辈业内人士又能有几个像当年在中国保护艺术火苗的Ivens呢,这儿还谈不到资本裹挟的问题呢。

那些逐渐消失的品质啊...

中影史:通过胜森扎布违反扎撒,受到巴雅斯古冷的惩罚所引起系列矛盾,强调了友谊在生活中的崇高位置,展示了蒙古族牧民善良、多情重义的民族性格;片名“猎场扎撒”即意“猎场准则”,围猎季节到了,寂静的图布尔山谷回荡着严厉的猎场法规,这些由成吉思汗颁布的扎撒,成了蒙古族人民生活中的庄严准则

⒈这影像画质,让我不禁怀念起2013年和2014年经常去中国电影博物馆观看此类国产老片的岁月;⒉不用字幕而采用画外音的形式“翻译”片中人物的“蒙古语”对白真是又少见又别扭;⒊猎狗追捕野兔的段落有种看《动物世界》纪录片的错觉,但接下来一枪把活鹿的腿给打断的画面是本片最让我讨厌的镜头!……

电影网的国配好神奇,又开眼了。这不就是赵婷的拍法吗?转念一想,这是师承泰伦斯·马力克那派,又加入了自己的生命体验,不在故事,一切服务于导演的主题表达,试图从中挖掘出高于生活的东西。创作的眼界和前卫的精神都有了,期待有生之年能看到蒙语4K修复版。

几次中途想走,又被“看看导演接下来会说些啥”这个念头给按捺住嘞,相信在座的很多人都是这么想的吧,太无聊,真有几个就走哩。讲不出哪里不好,就是特别的没有意思,怀疑人生,为什么要花时间看这个,导演真不行。

7/10。日月同辉的奇观长镜头震撼,因为没有同期录音、早晚光线效果不统一,加之田壮壮依赖影像忽视情节意义的创作观念抬高了观影门槛,他想确认的是蒙古文化精神:腿被打飞的小鹿,偷猎受到马桩挂羊头的惩罚,解救狼群围困的仇家,结尾四名骑手身影叠化入碑文,表达了生活秩序背后的杀虐、和睦与忏悔。

3.5;情节是次要的,关键是日常场景的写实记录与运动镜头中景物的写意相融合,牧民们自古以来的生活轨道沿着庄严的仪式和程序缓缓流动,这是遥远祖先的垂训,也是与现代文明接壤之后仍须遵守虔敬的信仰,这种超脱于世俗律法、以道德约束达成的原生生态,让人联想到田壮壮当年拍此片时拥有充裕时间等待草长长,都是一种逝去的秩序。配音和渣画质太毁本片了,若有修复版,摄影必定美轮美奂。

没有好的版本,可惜了

镜头功力好深

这个电影卖出零拷贝绝对不是毫无缘由的。我看得版本翻录自央六,画面无比之差,听不懂的蒙语不是配上字幕,而是不管男女老少的对白全部让一个莫名其妙的男声跟在后面翻译。田导,我知道您是拍给这个世纪的我们看的,可是凭着这个处理质量,哪个世纪的人也不看呀。到最后也没弄明白到底是怎么一回事,但是狩猎的片段可以说堪比《游戏规则》。羊头落日的片段也充满了神秘的仪式感。野心和功力可见一斑。

情节近乎于无,更像是展现内蒙古牧民生活的纪录片。全靠吕乐的摄影在支撑,别的乏善可陈。可惜了那些被猎杀的动物,如果不是牧民本来生活所需,只为拍这电影而杀的话,那是要遭天谴的。

30年后的观看与当时的观看有着天壤之别,片中能够始终打动人的是从镜头的移动和概括中草原的壮观和生活的淳朴。围猎的场面触目惊心,但这确实是草原生活的缩影,如今我们被城市化包围,本性逐渐丧失,杂乱无章的想象甚嚣尘上,充斥本质上被割裂的生活,所以回顾这部影片,是遥远的世界,也是想象的呼唤

第一次见到这种配音方式,主角说一句旁白配一句,而且男女老少都是一个人.....画质也是奇差,不过摄影功力是真的好。

  • 白象Elefante blanco (2012)全集观看
  • 白象Elefante blanco (2012)

    主演:
    敖特根巴雅尔 / 巴雅尔图 / 拉喜 / 色旺道尔吉
    类型:
    剧情
    地区:
    法国,阿根廷
    评分:
    5.9
    简介:
    阿根廷贫民窟里两个来自正常世界的男人与贫困、机制抗争的故事,达内兄弟御用男主的加盟让本片看起来更国际化。...
    评论:
    2021.05.05:1.今年一月看完《走向共和》后就有重看《大明王朝1566》的想法,拖至五月才终于看剧;2.鉴于对剧中历史人物认知有限,又有点脸盲,导致前几集部分角色有些辨不清……一度冒出弃剧的念头,但还是因豆瓣9.7的高分而选择坚持,于是便暂停百度了解相关人物和剧情,而后才继续追看;3.第六集(海瑞出场)开始有所好转,第二十三集(篡改供词)有改五星的冲动,个人观感逐步渐入佳境,第四十一集至结局更是看得颇多感慨:海瑞劝谏嘉靖皇帝,被捕入狱,差点命丧黄泉……多说“忠言逆耳利于行”,可有多少心怀苍生者敢冒生命危险直抒不满胸臆呢?哎,单是在豆瓣,有时给某些条目打低分写差评,都担心会被删,或者日后被某些人当成栽赃陷害的“把柄”、扭曲事实的“罪证”……;4.看到古代的织布机还有风谷机(第十四集)时唤起了些许童年回忆;……
    《大明王朝》是最棒的断代史书写方式,它没有事无巨细地表现时代的风起云涌,而是从一个浙江推行改稻为桑的事件切入,以一种近乎偏执的视角从这个事件辐射开来,因此朝中的各种势力粉墨登场,制度之弊若隐若现,百姓之苦与为官之难,嘉靖皇帝的独断专治,中国几千年来的封建专治也不外乎是一朝天子一朝臣,在政权交叠之间,不变的始终是头上的那片天,电视剧后半部海瑞与嘉靖的命运渐渐地融合在了一起,他们虽然一个是至高无上的的君王,一个是挣扎在腐败朝野的小官,但他们身上有一样东西是共同的,那就是孤独,唯有孤独的人才能在权力的洪流中幸存,退与变的哲学也一种中国式的“无为”与“中庸”的真实面貌呈现在观众面前,嘉靖最后的论述,忠与奸只不过都是维护统治的手段罢了,清流与浊流也都是这个世界运转的方式,江山依旧在,几度夕阳红

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